이란정보네트웍(IIN)

By Amir Taheri.
Wall Street Journal. (Eastern edition). New York, N.Y.: Apr 7, 2003. pg. A.26

Abstract (Summary)

The 75-year-old ayatollah is the undisputed A’alam al-ulema (the most learned of the learned) of the mullahs who minister to the religious needs of Shiites, 60% of Iraq’s population. This week he will resume lectures, banned by the [Saddam Hussein] regime for seven years, at the oldest Shiite seminary. This follows his fatwa last week — the first pro-U.S. fatwa in modern political Islam — in which he ordered Iraq’s Shiites not to resist U.S.-led coalition forces.

At the start of the war, Iran’s ruling mullahs pressed Iraqi Shiite clerics in exile in Qom, near Tehran, to call for a boycott of coalition forces. A meeting of more than 300 Iraqi mullahs in Qom received a message from Iran’s “supreme guide,” Ayatollah Ali Khamenei, calling for a condemnation of both Saddam and President George Bush. The Iraqis ignored Khamenei’s advice, and ended the meeting without a statement. Later, two Iraqi clerics in Qom, ayatollahs Hassan Jawaheri and Muhammad Hadi Razi issued statements declaring Saddam’s regime to be “in rebellion against the authority of God,” and unfit to rule a Muslim nation.

The only prominent Shiite cleric to have rejected that position in the context of Iraq is Muhammad Hussein Fadlallah, spiritual leader of the Lebanese branch of Hezbollah. He has echoed calls by the Sunni Muslim center at Al-Azhar university in Cairo for a jihad against the coalition and in support of Saddam. Fadlallah, however, is dismissed by most Shiite clerics as more of a politician than a scholar. “He is leader of a party,” says Muhammad Hussein Kashef, an Iraqi cleric. “As a politician, he is free to say what he likes.” With Iraqi Shiism unable to play its leading role because of Saddam’s repressive measures, Fadlallah has tried to promote Lebanon as a center for Arab Shiites. The revival of Najaf’s seminary, where Fadlallah studied for 20 years, could end his Lebanese dreams.
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이란은 현재 극심한 가뭄으로 어려움을 겪고 있다. 우기인 겨울과 봄에 눈과 비가 충분히 와야만 1년을 물걱정없이 넉넉히 지낼 수 있다. 하지만 올해는 유난히 봄에 비가 오지 않았다. 이란에서 가장 아름다운 도시로 꼽히는 이스파한은 시내를 관통하는 자얀데루드강때문에 그러한 것인데, 거의 9년만에 강이 말라버렸다. 강이 마르자 시급히 상류의 수문을 열어 물을 공급하기는 했지만 강바닥이 보이는 곳도 있을 정도이다.

테헤란 근교에는 여러개의 큰 댐이 있다. 이 댐은 테헤란과 인근도시의 전력공급의 주요부분을 담당하고 있는데, 가뭄은 전력사정에도 영향을 미친다. 이란 전국적으로 하루에 2시간 이상씩 정전이 된다. 특히 가장 더운 2-4시 사이나 4-6시 사이에 정전이 되고 있다. 정전으로 인해서 낮에는 전국민이 더위와 싸운다. 석유가격의 상승 또한 에너지 공급에 영향을 주고 있는 듯 하다.

하늘이 비를 내리지 않으면 고대 사람들은 통치자가 통치를 잘못하고 있다는 생각을 했었다. 이러한 생각은 비단 우리나라뿐만 아니라 전세계 모든 지역에 있었던 생각이다.

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아흐마디 네자드가 대학생 시절의 모습이다.

백합속(나리속)에 속하는 꽃은 110여종이 있다. 그 중에 이란에서 “쑤싼에 첼체럭سوسن چلچراغ”(Lilium ledebourii)이라 불리는 이 꽃은 전세계에서 2군데에서만 자란다. 그 두군데 모두 이란의 북부 카스피해 연안 지역이다.

5월말에서 6월말 사이에 피는데, 날씨에 따라 2주간 혹은 1달간 피었다 진다.

이 꽃과 관련한 아티클이 하나 있어서 퍼왔다.

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이란의 최대 민속절기인 노우루즈를 민속절기로 지키고 있는 지역 가운데 특이한 곳이 한 군데 있다. 아프리카 동부 해안에 있는 잔지바르라는 섬이다. 이 섬은 독립된 정치세력을 가지고 발전해 오다가 1963년 탄가니카와 연합하여 탄가니카의 앞글자 탄(Tan)과 잔지바르의 앞글자 잔(Zan)을 합쳐서 탄자니아(Tanzania)라는 나라로 통합되었다.

이란은 고대로부터 이 섬과 교역이 있어왔으며 13세기경 이란의 쉬라즈(Shiraz)로부터 많은 사람들이 이 섬으로 이주하여 살게 된다. 그때 이들과 함께 이란의 노우루즈 절기도 함께 따라갔다.

잔지바르는 페르시아어에서 나온 말이다. 어두운 색을 뜻하는 zang와 옆, 혹은 장소를 뜻하는 bAr가 합쳐진 단어로서 “흑인들의 나라”라는 뜻의 zangbAr인데, 이 단어를 아랍인들이 발음을 못하여 zanjbAr로 말하였고 이를 유럽 사람들이 zanzibar로 변형하여서 오늘날 잔지바르로 불리게 되었다.